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为避免一再地流转轮回,我们务必要精勤。怎么样精勤呢?譬如,你的头发或衣服着火了,那你定会放下一切,以最快的速度去奋力扑灭。而我们要想摆脱轮回、趋入涅槃,其精进程度要超过灭火,甚至火烧眉毛也...说明。
73、为什么叫做“非天”?他们有什么样的痛苦?非天属于六趣中的哪一道?经论中有何不同的观点?
74、为了避免一再地流转轮回,我们应当如何精进?请以比喻形象地说明。
75、内道与外道所许的...
索达吉堪布传讲
|亲友书|天道|女色|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/08351637713.html
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观点。
佛教认为,众生流转轮回的因不是身体,而是业力,如果业力存在,即使肉体一再地消失、完结也没有用!因为我们的阿赖耶识上留下了很多以前的习气,当这些习气成熟的时候,肉体随时都会产生。可以这么说,从山河...哪怕一辈子不吃、不喝、不洗澡,也不能获得解脱。
顺便插一句,有的外道又认为,在恒河里面洗澡可以获得解脱。这些都是没有根据的说法。身体上的污垢,不会使我们流转轮回。如果心里的我执、贪、嗔、痴的烦恼洗不掉,...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22420475013.html
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,这是我们在外加行中已经讲过的;第二,就是要知道断除流转轮回的主要因缘,既不是烧香也不是拜佛,而是通过智慧——所向披靡、不可摧毁的无我智慧才能够断除。为什么呢?因为我们流转轮回的原因,本来就不是因为...的名字,并跑到妈妈跟前寻求庇护。他为什么要这样呢?因为他对这些动物有畏惧感,他相信他的妈妈能够救他,所以他不去投靠别的地方,而是跑到妈妈跟前。
皈依也是同样,我们感觉到轮回非常可怕,如何从轮回里逃脱...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22535475644.html
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厌恶、憎恨之心,故此,谓之为“爱、憎二取(执) 之魔’。由于这种在诸感官之境中真实存在,而就此生起的贪著、爱恋、憎恶,已真实地挂碍、牵帛诸根,即各感受器官遂侵犯了众生有情,且构成束缚世间有情,即轮回流转...便可断除执著之根本,并从地狱、饿 鬼、牲畜、人等流转轮回中解脱,从而获得别别分别、成就、平等性、自我解脱等各种智慧。
觉域派认为,断除四魔,所有一切烦恼痛苦便无从生起。瑜伽行者,如果能断除我执,...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05595078991.html
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含恨而死? ……
全知无垢光尊者云:“多世曾为三界主,身披袈裟唯今世。”虽然在流转轮回的历程中,我们已经多世转生为三界的领主,但身披袈裟的机会...去,要流转轮回,要承受苦苦、变苦以及行苦的困扰。其中所谓的“变苦”,就是指因前面的欢乐,而引发出后面的忧伤,在快乐当中隐藏着悲哀的一种痛苦。六世达赖喇嘛仓央嘉措的一首道歌,就...
索达吉堪布 著
索达吉堪布|出家|入佛
http://www.fjdh.cn/article/2007/01/2333097526.html
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错误观念,才使我们有了烦恼,从而犯下杀、盗、淫、妄等恶业,并因此而流转轮回,无从解脱。如果一直保留这些错误观念,而不将其推翻,除非我们能够当下证悟,否则就无法真正修持解脱道。
所以,我们就是要...
“困于我执铁网内”,所谓“我执”,是指我们对自我的执着。这个执着,就像钢丝所编成的铁网一样,是分外坚固与牢实的,而不像一般的渔网可以轻易地弄破。作为流转轮回的众生之一,我们早就落入了我执的...
宗喀巴大师 造颂 索达吉堪布 翻译 慈诚罗珠堪布 讲解
|菩提心|三主要道|
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/09185636276.html
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是不是空性呢?也许是噢!” 假使能有这样的疑问,那么从此以后,这个人的心里就播下了空性的种子,纵然即生不能成佛,但他流转轮回的时间也所剩不多了。这是佛亲口所说,并不是我随意编造的。
关于这一点,...的真相,只会在感官与意识的相互作用下,无有止境地流转轮回。
现在我们要做的,就是要说服自己、教育自己,说服的理由千千万万,不仅是佛教的深奥理论,只要借助于物理,也可以证明很多。前面也讲过,虽然...
宗喀巴大师 造颂 索达吉堪布 翻译 慈诚罗珠堪布 讲解
|空性|三主要道|
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/09273136277.html
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大楼之下?如果金钱是万能的,为什么跨国集团的拥有者会在对手的暗害中含恨而死? …… 全知无垢光尊者云:“多世曾为三界主,身披袈裟唯今世。”虽然在流转轮回的历程中,我们已经多世转生为三界的领主,但身披...,不一亦不异,不来亦不去。”也一针见血地指出了这一点。 但是,在世俗名言中,因为前世业力的牵引,因为无明的染污,任何凡夫众生都别无选择地要有来有去,要流转轮回,要承受苦苦、变苦以及行苦的困扰。其中所谓...
索达吉堪布
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23573242025.html
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含有作、为、造作之义,含有伦理道德或宗教性的善恶染净等想法。但是,即使是在这最狭义的业说场合,也未必只限于有关流转轮回的因果业报关系。具有流转轮回的业,虽然是善业与不善业(恶业),但是在善业中,不只是...依据《优波离经》,身业不是习惯力,而是作为现行的身业。
从业报说所说明的十二缘起说可知,在三界世间流转轮回的有情,其存在皆会受到业报的支配。原始经典中有如下之定型句:“我们拥有业(...
水野弘元
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07005648008.html
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再讲缘起法,而缘起法中最常见的一种就是“四谛说”。 世尊告诸比丘曰:诸比丘!不了悟、不通达四圣谛,如此我与汝等亦久流转轮回也。以何为四?诸比丘!因不了悟、不通达苦圣谛,如此我及汝等亦久流转轮回;因不了悟,不通达苦集圣谛(……乃至……)苦灭圣谛,如此我及汝等亦久流转轮回。 诸比丘!今了悟、通达苦圣谛,了悟、通达苦灭圣谛,断有爱、尽有索、更不受后有。 因为不如实,净观四圣谛。永久处处生,常流转轮回...
张雪松
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00013668655.html